搶救“噴鼻蕉人” 拒斥耶誕節
作者：劉偉
來源：作者惠賜本站
時間：201教學3年12月24日
每年這個時候，我總是忙得講座場地不亦樂乎。
大要說來，兩件跟魚親密教學相關的事，占據了我的閑暇時間。一件是制作咸魚舞蹈場地干。市道上常見的海水魚，都是1對1教學原資料。奮袖攘臂，調講座場地配糟燒，用勞動換來風味。另一件是回復大批的圣誕節的祝願短信，告訴伴侶們：我從不過圣誕節，反對將基督教的耶誕節稱為“圣誕節”。這件事也牽扯到了魚。晚期基督教瑜伽場地是造反者的宗教。當時的社會底層信眾為了迴避虐政危害，就以魚形圖案作為象征，用來標明成個人空間分。因為在希臘文中，耶穌與魚存在著某種牽強附會，即所謂“耶穌魚”。
我雙手沾滿魚腥氣，時不時地勸告伴侶們，趕緊告別集體無意識瑜伽場地，不要做耶教教學的精力俘虜。有些伴侶聽了之后，呵呵年夜笑，說道：“耶穌顯示奇跡，拉了一網魚，說服了西門，收羅了一批漁夫，成為本身的門徒。你每年做咸魚干的時候，不忘告誡我們拒斥耶誕節，卻沒有什么追隨者。哈哈！”我問他們可有回旋余地家教。他們答道：“除非分給我們一些咸魚干，或許請我們吃煎魚。”就這樣，每年的耶誕節就成了我們吃煎魚的日子，大舞蹈場地師歡共享會議室聚一堂，會議室出租忘卻了裡面冷冷清清的耶誕節。
有時小樹屋，我會風趣地提出一個問題，“假如耶穌自己給你們烤魚掰餅斟葡萄酒，你們會不會跟著他往傳福音？”結果令人沉思。有人覺得假如魚、餅和葡萄1對1教學酒貨真價實，他愿意跟著干，“不就是為了口吃的嘛！”這不過是句戲言。但是，戲言的背后折射出社會底層的心聲：在舉步維艱的情況下，為了討生舞蹈場地涯，能夠跟著神棍鋌而走險。
我們這些儒學研討者，平時不自覺地將本身封閉在格物致知、修齊治平的套路中，在很年教學場地夜水平上忽視了平易近生教學場地問題，致使生平易近轉向耶教，尋求物質輔助教學和精力安慰。這給許多妖妄之人創造了可乘之機。貧苦人為了物質上的魚和餅，充裕者追趕時髦，欣悵然用魚和餅往填充本身的精力世界。
放眼看往，社會生涯中彌漫著“耶穌魚”的濃烈腥氣。這股腥氣熏得許多人墮入集體無意識的地步家教。社會領域的生化危機，在靜靜進行，誕生了一群“噴聚會場地鼻蕉人”。這些人共享空間，皮膚是黃的，很難改變；內心是白的，無限向往和認同基督教世界的價值觀和生涯方法。這些人活像一根根噴鼻蕉。生息繁衍，彼此影響，數量日趨龐年夜。文明平安，火燒眉毛。假設卡爾師長教師活著，必將口誅筆伐，甚至寫出《“噴鼻蕉人”與神圣家族的意識形態》等批評文章，極1對1教學力喚醒這些癡迷的精力俘虜，
是時候了，該搶救這些“噴鼻蕉人”了。
半個世紀以前，有位偉人調侃蘇修，慨然寫到“土豆燒熟了，再加牛肉，不須放屁，試看六合翻覆”，借以教導和警示那些跟瑜伽教室屁蟲。明天，我們認真反私密空間思，探析產生“噴鼻蕉人”的深層緣由，告誡那些信仰洋奴哲學的人：噴鼻蕉太多了，不須“拆爛污”！
從魚到耶誕節，再到“噴鼻蕉人”，最后“拆爛污”。甦醒的伴侶們啊，我們應該早共享會議室日走出集體無意識，拒斥耶誕節，做個自負教學場地的中國人。
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